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          什麼是耶穌傳福音的方法？ 什麼是耶穌傳福音的方法？ 作者：雷康福特（Ray Comfort）譯者：馬強盛／顏美娟夫婦 推薦：「誰會把鏡子拿來洗臉呢？」http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=2305 推薦：「什麼才是真正的福音?」http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=1642&prev=1651&next=1558 推薦: 先認罪悔改，才能因信稱義http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article? 推薦： 神在你的生命中有個美好的計畫? http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=2227&prev=2277&next=2147&l=f&fid=49 請先看以上的教導，以免誤會本文的內容。走馬看花、斷章取義文章的內容、誤會內容又亂留言者，會被加入黑名單。 這一百年來，許多教會只傳講恩典的福音，但卻沒有先告訴世人他 小型辦公室們犯了罪，違背了神道德的律法。結 果就是：在全球各地，我們都會遇到多次假決志信主的人。並且，我們到處都會聽到有人說：「我七歲、十一歲、十七歲、廿三歲、廿八歲、卅二歲時就已決志信 主。」事實上，你的內心知道這種人其實是假基督徒。即使他認為自己是個重生的基督徒，但這並不代表他就是個真正重生的基督徒。 請注意，不是每個去教會的人都是基督徒，就如不是每個稱呼耶穌「主啊，主啊」的人都可以進天國；耶穌親口說：惟獨遵行天父旨意的人才能進去（馬太福音七章21節）。 其實，到處都有自稱為基督徒的人愛世界、犯婚前性行為、犯外遇、褻瀆神、說謊、醉酒、看星座算命、貪愛錢財等等。這種人以為可以濫用神的恩典來體貼肉體和故意犯罪，他不介意「踐踏神的兒子，將那使祂成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈 系統傢俱」（希伯來書十章29節）。為什麼呢？因為他從不知道自己犯了罪，違背了神道德的律法。因此，他自然就不會認罪悔改和經歷真正的重生。而這種人的結果就是：「他將受更重的刑罰！……落在永生神的手裡，真是可怕的！」（希伯來書十章29、31節） 什麼是耶穌傳福音的方法呢？ 現在讓我們來看，什麼是耶穌傳福音的方法呢？就是：向驕傲的人傳講道德律法，向謙卑的人傳講恩典的福音。在聖經裡，每當耶穌遇到一個驕傲、自我為義的人時，祂都會先傳講道德律法，才傳講恩典，沒有例外。耶穌總是藉著神的律法來破碎剛硬的人；而總是藉著恩典的福音來醫好傷心的人。這是因為耶穌永遠只做天父所喜悅的事（約翰福音八章29節；KJV直譯），而神阻擋驕傲的人，賜恩典給謙卑的人（雅各書四章6節；彼得前書五章5節）。 當耶穌遇到少年的財主，祂直接傳講神道 節能燈具德的律法，也就是十誡（參考馬太福音十九章16～30節）。而當被那位驕傲和自以為義的律法師試探時，耶穌也直接傳講神的律法（參考路加福音十章25～37節）。相反地，當一位敬畏神、謙卑又知罪的猶太人來到耶穌面前時，祂就直接傳講恩典的福音。 聖經說：「凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡。」（箴言十六章5節）耶穌曾告訴我們福音是針對哪些人的：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人、傷心的人、被擄的人和瞎眼的人。」（路加福音四章18節；KJV直譯） 耶穌又說：「心靈虛空、貧窮的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五章3節；希臘原文直譯）而傷心的人是指那些心靈痛悔的人（以賽亞書五十七章15節）；被擄的人就是那些已經被魔鬼任意擄去的人（提摩太後書二章26節）；而瞎眼的人就是指被魔鬼弄瞎了心眼的人（哥林多後書四章4節） 網路行銷。聖經說：「有病的人才用得著醫生」（馬可福音二章17節），而只有那些知道自己生病的人才會想要支取醫治的良藥。 向驕傲的人傳講道德律法 現在，我們要很快地來看「向驕傲的人傳講律法，向謙卑的人傳講恩典」的例子。 在路加福音十章25～29節中，有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子，我該做什麼才可以承受永生？」此刻，耶穌怎麼回答呢？耶穌直接向他傳講律法。為什麼呢？因為這律法師又驕傲、又自以為義。 耶穌對他說：「律法上寫得是什麼？你念得是怎樣呢？」 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」 耶穌說：「你回答得是；你這樣行就必得永生。」 那人要顯明自己有理（想要立自己的義），就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」 新生命譯本聖經（The Living Bible）告訴我們：「那人不愛某些人，所以他想要顯明自己有理。於是他 設計裝潢就問耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』」其實這個律法師不喜歡撒馬利亞人，所以耶穌就跟他講一個「撒馬利亞人」的故事。 就是因為這個律法師沒有愛鄰舍如同愛自己，所以耶穌就向他傳講神道德的律法，為了要塞住他的口。聖經說：「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住每個人的口，叫普世的人都在神面前有罪。」（羅馬書三章19節；英王欽定版聖經直譯） 同樣地，在路加福音十八章18節，有一個少年財主問耶穌說：「我該做什麼事才能夠承受永生？」你知道嗎？今天，有許多人在傳福音時會對罪人說：「哦，在你改變主意之前，趕快跟我做個決志禱告。」這根本不符合聖經，也沒有任何經文根據。 別忘記，芬尼（Charles Finney）曾說：「從現在到永遠，我們必須先傳講神道德的律法叫人知罪，才能預備人心悔改和接受福音。若忽略這個原則，我們就會給人假的盼望和救恩，並讓假決志的人充滿教?長灘島|。時間會清楚地證明這一切。」 那麼，當耶穌遇到這位有可能決志的少年財主時，祂怎麼傳福音呢？耶穌直接把他指向神道德的律法。首先，耶穌先告訴他十誡中的五誡，而這五誡是針對向人所犯的罪（路加福音十八章20節）。接下來，這位少年財主說：「這一切我從小都遵守了。」但耶穌回答說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（路加福音十八章22節）在此，耶穌講出了第一誡的精義，就是：「我是耶和華你的神，除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十章2～3節）藉著第一誡，耶穌向少年財主指出：錢就是他的神，也讓他知道「人不能又事奉神，又事奉瑪門。」（馬太福音六章24節）這就是「向驕傲的人傳講道德律法」的例子。 同樣地，在五旬節當天，彼得也是向驕傲的猶太人傳講神道德的律法。使徒行傳二章5節告訴我們：他們是虔誠的猶太人，也就是他們非常熟 婚禮佈置悉神的律法。最受尊敬的聖經註解家馬太．亨利（Matthew Henry）說：「當猶太人在五旬節聚集時，他們是慶祝摩西在西奈山領受神的律法。」雖然他們是虔誠的猶太人，但彼得卻指出他們違背了十誡，因他們把耶穌釘死在十字架上，殺了祂（參考使徒行傳二章23節）。於是，猶太人看見自己犯了罪，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得回答說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦免，就必領受所賜的聖靈。」（使徒行傳二章38節）請注意，只有在彼得先藉著道德律法叫猶太人知罪之後，彼得才傳講信耶穌基督的福音。 向謙卑的人傳講恩典 在 與尼哥德慕的對話中，我們可以看到耶穌「向謙卑的人傳講恩典」的例子（參考約翰福音三章）。尼哥德慕是猶太人的官，是在以色列的教師，因此他很熟悉神的律 法。當他來見耶穌時，他承認耶穌是從神那裡來的，這代表他是謙卑的。尼哥德慕說：「拉比，我們 關鍵字行銷知道你是由神那裡來作師傅的；因為?所行的神蹟，若沒有神同 在，無人能行。」 因此，對這位又謙卑、又誠心尋求真理的法利賽人，耶穌直接向他傳講恩典的好消息，告訴他重生的奧秘和十字架的救贖。 在約翰福音三章14～15節中，耶穌提到在舊約裡，以色列百姓犯了罪，怨讟神和摩西。後來，神的審判臨到他們，他們就被火蛇咬了。但在以色列百姓認罪悔改後，摩西製造了一條銅蛇，掛在竿子上（象徵罪在十字架上），凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了（參考民數記廿一章6～9節）。而在新約中，耶穌說：「人子也必照樣被舉起來，擔當眾人的罪，使認罪悔改、信祂的人都得永生。」在此，耶穌並沒有忽略罪的問題，祂乃是讓尼哥德慕知道：人必須認罪悔改、相信祂在十字架上擔當了我們的罪，信祂為神的兒子彌賽亞，才能得永生。 請注意，尼哥德慕和猶太人早已藉著摩西的律法知罪，但他們的盲點就是：想要立自己的義，想要靠行律法稱義（參考羅馬書九章31節、十章3節 辦公室出租）。他們不知道「律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義。」（羅馬書十章4節） 接下來，耶穌說尼哥德慕說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三章16節）其實，法利賽人和猶太人早已藉著十誡知道自己有罪並需要悔改，但他們的盲點就是：不願意相信耶穌就是神的兒子，就是彌賽亞。 同樣地，當耶穌遇見拿但業時，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」（參考約翰福音一章47節）換句話說，拿但業從小就聽過神道德的律法，但他心裡沒有詭詐，他沒有扭曲神道德的律法來為自己的罪找藉口──如法利賽人一樣。很明顯地，道德律法是拿但業訓蒙的師傅，引他到基督那裡，使他因信稱義。 加3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 宜蘭民宿  .