什麼是耶穌傳福音的方法? 什麼是耶穌傳福音的方法? 作者:雷康福特(Ray Comfort)譯者:馬強盛/顏美娟夫婦 推薦:「誰會把鏡子拿來洗臉呢?」http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=2305 推薦:「什麼才是真正的福音?」http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=1642&prev=1651&next=1558 推薦: 先認罪悔改,才能因信稱義http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article? 推薦: 神在你的生命中有個美好的計畫? http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=2227&prev=2277&next=2147&l=f&fid=49 請先看以上的教導,以免誤會本文的內容。走馬看花、斷章取義文章的內容、誤會內容又亂留言者,會被加入黑名單。 這一百年來,許多教會只傳講恩典的福音,但卻沒有先告訴世人他 小型辦公室們犯了罪,違背了神道德的律法。結 果就是:在全球各地,我們都會遇到多次假決志信主的人。並且,我們到處都會聽到有人說:「我七歲、十一歲、十七歲、廿三歲、廿八歲、卅二歲時就已決志信 主。」事實上,你的內心知道這種人其實是假基督徒。即使他認為自己是個重生的基督徒,但這並不代表他就是個真正重生的基督徒。 請注意,不是每個去教會的人都是基督徒,就如不是每個稱呼耶穌「主啊,主啊」的人都可以進天國;耶穌親口說:惟獨遵行天父旨意的人才能進去(馬太福音七章21節)。 其實,到處都有自稱為基督徒的人愛世界、犯婚前性行為、犯外遇、褻瀆神、說謊、醉酒、看星座算命、貪愛錢財等等。這種人以為可以濫用神的恩典來體貼肉體和故意犯罪,他不介意「踐踏神的兒子,將那使祂成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈 系統傢俱」(希伯來書十章29節)。為什麼呢?因為他從不知道自己犯了罪,違背了神道德的律法。因此,他自然就不會認罪悔改和經歷真正的重生。而這種人的結果就是:「他將受更重的刑罰!……落在永生神的手裡,真是可怕的!」(希伯來書十章29、31節) 什麼是耶穌傳福音的方法呢? 現在讓我們來看,什麼是耶穌傳福音的方法呢?就是:向驕傲的人傳講道德律法,向謙卑的人傳講恩典的福音。在聖經裡,每當耶穌遇到一個驕傲、自我為義的人時,祂都會先傳講道德律法,才傳講恩典,沒有例外。耶穌總是藉著神的律法來破碎剛硬的人;而總是藉著恩典的福音來醫好傷心的人。這是因為耶穌永遠只做天父所喜悅的事(約翰福音八章29節;KJV直譯),而神阻擋驕傲的人,賜恩典給謙卑的人(雅各書四章6節;彼得前書五章5節)。 當耶穌遇到少年的財主,祂直接傳講神道 節能燈具德的律法,也就是十誡(參考馬太福音十九章16~30節)。而當被那位驕傲和自以為義的律法師試探時,耶穌也直接傳講神的律法(參考路加福音十章25~37節)。相反地,當一位敬畏神、謙卑又知罪的猶太人來到耶穌面前時,祂就直接傳講恩典的福音。 聖經說:「凡心裡驕傲的,為耶和華所憎惡。」(箴言十六章5節)耶穌曾告訴我們福音是針對哪些人的:「主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人、傷心的人、被擄的人和瞎眼的人。」(路加福音四章18節;KJV直譯) 耶穌又說:「心靈虛空、貧窮的人有福了!因為天國是他們的。」(馬太福音五章3節;希臘原文直譯)而傷心的人是指那些心靈痛悔的人(以賽亞書五十七章15節);被擄的人就是那些已經被魔鬼任意擄去的人(提摩太後書二章26節);而瞎眼的人就是指被魔鬼弄瞎了心眼的人(哥林多後書四章4節) 網路行銷。聖經說:「有病的人才用得著醫生」(馬可福音二章17節),而只有那些知道自己生病的人才會想要支取醫治的良藥。 向驕傲的人傳講道德律法 現在,我們要很快地來看「向驕傲的人傳講律法,向謙卑的人傳講恩典」的例子。 在路加福音十章25~29節中,有一個律法師起來試探耶穌,說:「夫子,我該做什麼才可以承受永生?」此刻,耶穌怎麼回答呢?耶穌直接向他傳講律法。為什麼呢?因為這律法師又驕傲、又自以為義。 耶穌對他說:「律法上寫得是什麼?你念得是怎樣呢?」 他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神;又要愛鄰舍如同自己。」 耶穌說:「你回答得是;你這樣行就必得永生。」 那人要顯明自己有理(想要立自己的義),就對耶穌說:「誰是我的鄰舍呢?」 新生命譯本聖經(The Living Bible)告訴我們:「那人不愛某些人,所以他想要顯明自己有理。於是他 設計裝潢就問耶穌說:『誰是我的鄰舍呢?』」其實這個律法師不喜歡撒馬利亞人,所以耶穌就跟他講一個「撒馬利亞人」的故事。 就是因為這個律法師沒有愛鄰舍如同愛自己,所以耶穌就向他傳講神道德的律法,為了要塞住他的口。聖經說:「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的,好塞住每個人的口,叫普世的人都在神面前有罪。」(羅馬書三章19節;英王欽定版聖經直譯) 同樣地,在路加福音十八章18節,有一個少年財主問耶穌說:「我該做什麼事才能夠承受永生?」你知道嗎?今天,有許多人在傳福音時會對罪人說:「哦,在你改變主意之前,趕快跟我做個決志禱告。」這根本不符合聖經,也沒有任何經文根據。 別忘記,芬尼(Charles Finney)曾說:「從現在到永遠,我們必須先傳講神道德的律法叫人知罪,才能預備人心悔改和接受福音。若忽略這個原則,我們就會給人假的盼望和救恩,並讓假決志的人充滿教?長灘島|。時間會清楚地證明這一切。」 那麼,當耶穌遇到這位有可能決志的少年財主時,祂怎麼傳福音呢?耶穌直接把他指向神道德的律法。首先,耶穌先告訴他十誡中的五誡,而這五誡是針對向人所犯的罪(路加福音十八章20節)。接下來,這位少年財主說:「這一切我從小都遵守了。」但耶穌回答說:「你還缺少一件:要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」(路加福音十八章22節)在此,耶穌講出了第一誡的精義,就是:「我是耶和華你的神,除了我以外,你不可有別的神。」(出埃及記二十章2~3節)藉著第一誡,耶穌向少年財主指出:錢就是他的神,也讓他知道「人不能又事奉神,又事奉瑪門。」(馬太福音六章24節)這就是「向驕傲的人傳講道德律法」的例子。 同樣地,在五旬節當天,彼得也是向驕傲的猶太人傳講神道德的律法。使徒行傳二章5節告訴我們:他們是虔誠的猶太人,也就是他們非常熟 婚禮佈置悉神的律法。最受尊敬的聖經註解家馬太.亨利(Matthew Henry)說:「當猶太人在五旬節聚集時,他們是慶祝摩西在西奈山領受神的律法。」雖然他們是虔誠的猶太人,但彼得卻指出他們違背了十誡,因他們把耶穌釘死在十字架上,殺了祂(參考使徒行傳二章23節)。於是,猶太人看見自己犯了罪,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說:「弟兄們,我們當怎樣行?」彼得回答說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦免,就必領受所賜的聖靈。」(使徒行傳二章38節)請注意,只有在彼得先藉著道德律法叫猶太人知罪之後,彼得才傳講信耶穌基督的福音。 向謙卑的人傳講恩典 在 與尼哥德慕的對話中,我們可以看到耶穌「向謙卑的人傳講恩典」的例子(參考約翰福音三章)。尼哥德慕是猶太人的官,是在以色列的教師,因此他很熟悉神的律 法。當他來見耶穌時,他承認耶穌是從神那裡來的,這代表他是謙卑的。尼哥德慕說:「拉比,我們 關鍵字行銷知道你是由神那裡來作師傅的;因為?所行的神蹟,若沒有神同 在,無人能行。」 因此,對這位又謙卑、又誠心尋求真理的法利賽人,耶穌直接向他傳講恩典的好消息,告訴他重生的奧秘和十字架的救贖。 在約翰福音三章14~15節中,耶穌提到在舊約裡,以色列百姓犯了罪,怨讟神和摩西。後來,神的審判臨到他們,他們就被火蛇咬了。但在以色列百姓認罪悔改後,摩西製造了一條銅蛇,掛在竿子上(象徵罪在十字架上),凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了(參考民數記廿一章6~9節)。而在新約中,耶穌說:「人子也必照樣被舉起來,擔當眾人的罪,使認罪悔改、信祂的人都得永生。」在此,耶穌並沒有忽略罪的問題,祂乃是讓尼哥德慕知道:人必須認罪悔改、相信祂在十字架上擔當了我們的罪,信祂為神的兒子彌賽亞,才能得永生。 請注意,尼哥德慕和猶太人早已藉著摩西的律法知罪,但他們的盲點就是:想要立自己的義,想要靠行律法稱義(參考羅馬書九章31節、十章3節 辦公室出租)。他們不知道「律法的總結就是基督,使凡信祂的都得著義。」(羅馬書十章4節) 接下來,耶穌說尼哥德慕說:「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」(約翰福音三章16節)其實,法利賽人和猶太人早已藉著十誡知道自己有罪並需要悔改,但他們的盲點就是:不願意相信耶穌就是神的兒子,就是彌賽亞。 同樣地,當耶穌遇見拿但業時,就指著他說:「看哪,這是個真以色列人,他心裡是沒有詭詐的。」(參考約翰福音一章47節)換句話說,拿但業從小就聽過神道德的律法,但他心裡沒有詭詐,他沒有扭曲神道德的律法來為自己的罪找藉口──如法利賽人一樣。很明顯地,道德律法是拿但業訓蒙的師傅,引他到基督那裡,使他因信稱義。 加3:24 這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裏,使我們因信稱義。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 宜蘭民宿  .
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